Visita de um patriarca no séc. XVII - Texto Publicado por João Botas - Blogue Macau Antigo
Charles Thomas Maillard de Tournon nasceu em Turim a 21 de Dezembro de 1668; a 5-12-1701 foi nomeado patriarca de Antioquia, sendo sagrado por Clemente XI a 21 desse mês; a 2-7-1702 foi nomeado legado a latere para a Índia e a China; chegou a Macau a 2 de Abril de 1705 e a Pequim a 14 de Dezembro desse ano.
A 31 desse mês, foi recebido pelo Imperador, que rejeitou a sua legação. A 28-8-1706, deixou Pequim; demorou-se em Nanquim de 17-12-1706 a 17-3-1707. Foi nessa cidade que a 25-1-1707 publicou o fatal Decreto contra os Ritos Chineses, que tão mal fez à Igreja na China durante mais de dois séculos.
Exilado para Macau, dirigiu-se a Cantão, aonde chegou a 24-5-1707 e a Macau a 30 de Junho seguinte. Criado Cardeal a 26-8-1707, recebeu o barrete a 6-1-1710, falecendo aqui a 8-6-1710, festa do Pentecostes.
A 17-12-1706, o Imperador Kanghi obrigou todos os missionários, que quisessem ficar na China, a obter o píao ou diploma régio da permissão dos Ritos. Os que o não obtiveram foram expulsos para Macau, ficando esta cidade repleta de missionários.
Data da primeira vinda de Tournon a Macau
Quase todos os historiadores portugueses têm dado a data errada de 4 de Abril de 1705. A Collecção de vários factos diz:
«12 de Abril de 1705 - Consta que neste dia chegou o Patriarcha, de Antioquia Delegado Apostólico de S. Santidade vindo por Manila a esta Cidade a onde não quis desembarcar. No dia 4 deste mez desembarcou para a Ilha Verde, que era dos Padres da Companhia, e no dia 5 se partio para Cantão tendo antes sido vezitado pelo Sr. Bispo D. João do Cazal, o Governador, os Superiores das Religiões e os principaes moradores desta Cidade».
Marques Pereira, nas suas Efemérides, diz:
4 de Abril de 1705 - «Chega ao porto de Macau o patriarcha de Antiochia, Carlos Thomaz Maillard de Tournon, commisario e visitador apostolico, com poderes de «ligado a latere», enviado pelo pontifice Clemente XI para acabar com as controversias que então se davam na China entre os jesuitas e os missionarios das demais ordens sobre as ceremonias chinesas, e especialmente sobre as seguintes três pontos:
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